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抽?中石头的抗衡 ──谈甄国晖诗集《另一个身材》[野
2017-07-10 13:42

抽?中石头的对抗 ──谈甄国晖诗集《另一个身材》[野姜花诗刊19期.2016.12]
抽?中石头的反抗
──谈甄国晖诗集《另一个身体》 黄里

2008年七月,廖伟棠在第七届香港文学节「青年作家眼中的香港文学」研究会上,发表了一篇名为「此时此地的反抗:香港诗歌中三个特别的案例」的讲题文章(以下简称廖文),分析「一个分歧时宜的佯狂者(蔡炎培)、一个归于日常的无政府主义者(芜露)、一个反思抗争的沈默抵?者(陈灭)」,三人如何藉着不同的书写策略,回溯六零年代以来的「此时」即时反响,直至「此地」香港本日现状的政经变迁,做出各具特色的反抗诗歌。香港诗人甄国晖(1986─)诗集《另一个身体》,在同样游走于政治意识型态边沿,和快速流动的都会变貌下,无疑也是当代香港奇特城市文学中的一种反抗姿势。

细心浏览后咱们发明,《另一个身体》与直觉的诗集名联想,台湾郑慧如教养首次提出之「身体诗」类型比拟,极少着重在肉身愿望的描述上;固然到了辑三呈现转化后濒临神识的指引,但整体而言,《另一个身体》仍是偏向个体社会的、文化的心灵困境冲破跟空想。

辑一「一个都市的泡沫」辑名,直接点出了香港这个城市高度现代化下严厉生活规矩的窘境。<箱>即以机动的诗语言,怀着同情,诚然是更多的哀愁,写出了群体的焦急。同名诗篇中首段「太阳在换海水的东或西 幻灯片喘?着气去寻幽访胜 熠熠熠熠督促睫?毛拥吻 维港仍然自言自语开灯熄?灯的真理 船笛远远浮出乌鸦???沉下」,诗人写下了对自由的盼望,对未知的胆怯和达观。此时已能初步沾染到诗人差遣文字的不和谐性,精短洞见的章节后,时刻看到反常的断词分行现象。这种语体的跳跃错乱感,无宁看待是心坎做作的急切。因为首篇的<水族馆>,「发现大厦快要倒下来?猫在阳光下睡觉  哼一?首情歌 看着街道一天?天瘦下去 商场的肝一?天天肿?」即控告了城市生活病态般的,对心灵充实的无知、抵牾的呼救,澳门美高梅网上赌博,恰是<热带气旋>中所形容「半边身子热空?气 半边身子冷空气」的状况。诗人于<看得见的将来>里察看细腻、杰出独到地速写了城市中种种的病态,「走过烟屁股如插满保险岛的人群」如神来之笔,总结出隐喻城市与其中人精力窘迫的实情,但人们对病态的潜在危机并未正视。在此辑的第一个<无题>中,无奈的诗情下,诗人藉杂乱体系的转换,讥讽经济生涯无尽的疲累,逼迫每个人各怀鬼胎彼此撕咬,其盘根错节的惨况已至不可收拾的地步,就像「新福音兵士」动漫中的「人类补完打算」,只会制作出更多的问题。诗人渴望能如辛波丝卡(Wis?awa Szymborska) 从<一粒沙看世界>,找到领悟性命的摆脱视角,也为此后的精神升华埋下一道伏笔。  

而《另一个身体》也是寄望的城市的「另一个身体」。诗人并未单单局限于个人小我的哀伤。辑一<广厦千万间>里,「白叟对着黑天花板沉思催租的?黑字 而后盖上房子」,诗人藉对老人年纪更迭的凄凉处境刻画,岂但投射出城市变迁、经济发展神话下自由的消散,更语带双关地指出了香港租借的历史问题。<蛙>一篇,同样也以中肯的语调,说出相似对回归的消极看法,又指出不愿像温酒中之煮蛙的自我期许。这样的书写,阔大了精神范围,更反映出时代社会的群体意识。

犹如廖文中提及蔡炎培「孟浪疯狂之辞」的反抗之外,「同时又受到他的天真、深情所牵制和帮助」,诗人甄国晖亦有类似穷凶极恶的情怀。于辑二「在另一个身体醒来」中,诗人扩写2011香港城市大学城市文学创作奖散文组冠军作「城市?拜山」而成的诗篇<灰暗的墙>,「高举飞不起的翅膀?烧肉可否逃动身泡胶的软禁?」,省思于机械样板套模的体制下,人的生去世灵魂?诡的下场,关怀生命的深情连续自辑一中如<妓女>、<蓝制服>,各个生活阶层的族群人物。于此同时,《另一个身体》渐进发展反抗的过程档次。廖文中蔡炎培「以对真性情(易顺鼎语)的保持来反抗这个束缚个性、损害真情的世界」,甄国晖也追求在「另一个身体」醒来,则象征宣示独破自由的<梦与梦>,和<你的画像>,相对能够作为这种渴望的代表作。首篇长诗<梦与梦>放荡想像的作风与精致的?述,已脱离了文本的主旨意思,彷佛诗人本身陷溺在自由的无边无涯,也率领读者解脱理性思维,单纯地享受着文字阅读的乐趣。诗人善变的另一种语体显现,如「你的?话语与你的话语之间的气息 你?开始缓缓?来 把我浸在一片荒?芜的地」所言,精巧的与白话的融会,无情理无目的的游玩语态,演化的轻微和详细,启发着另一个身体?变后的罗唆舒服。同样的,<你的画像>亦以「逻辑不可囚禁你的理由?理智岂非会建造你的藉口」,任性的语言,揭示人性天然畸形的心灵感想,提醒本人不再陷入文字挣扎的泥淖。

辑二中另一长诗<可能是甚么>是少见通篇完全歌咏欢喜的诗作,藉着色彩缤纷,上天下地,从城市到大海,诗人?阔的幻想,奔放着赤子真心的想像,内里犹流露着群体利他主义的意识,「在我俩血液内的泥?土,泥土内的血液」,为这世界渲染了快活欢愉的颜色。长诗梦幻般的描写顾虑的是冗?的渲?散漫,澳门美高梅网上赌博,从结尾处最能看出诗人此时驾?文字架构的功力。<梦与梦>结束在头尾相契,象征原本无生命干燥,淹没和吞没的,最后是凝聚孕育生命碉堡「沙」的意象上,足见诗人的感性激情仍能以理智约束,使得作品的实现才华有艺术化的感染力。这和诗人具备艺术评论方面的才干,应也有相称密切的关联。梦幻和快乐,虽不若蔡炎培的佯狂那样引人凝视,但仍能视为潜意识下对冷寂城市孤单讲解的又一种带着后现代情状的反义书写。

于是我们得以开端来探讨诗人混淆的语体景象。香港文学诗歌创作中,原来揉合粤语书写的语言混杂性其来有自。2012岭南大学郑蕾博士于「香港现代主义文学与思潮─以香港古代文学美术协会为视点」论文结语中以为,这种现象是「试图集东/西方、地方/中心等不同传统、资源之所上进行文明再造的打算」,显然先天性地理地位,与多元族群融合是主要的起因。廖文中也提及陈智德(陈灭)对蔡炎培孟浪猖狂的语言方式的看法,「如香港的市民文学、文言白话混杂粤语的三中举语言的接受和一点戏?生出的反叛」,甄国晖诗集间或搀杂的诡?多变语体,由于时期的演进,文言的部份多少已偃旗息鼓,取代的是新兴网路方便传播的白话,未然能视为另一种风貌的「新三中举」;然而否为如同廖文中陈智德所言,有特殊用意「以不正箴言言到达反建制成果」的用意,可能无显明程度的念头。甄诗若干书面语化诗作,令人疑虑如何营造张力。所幸诗人藉寓言、意象的跳转,和对照强烈的形象思维,撑起了耐看的诗意。如甄诗以清新天然口语语体写下了<我也是一个率性的孩子>,当亦为尊重寻求单纯挚性,是对顾城「笨拙的自在」之致意,留下大陆朦?诗以降,接续第三代诗群,逼视后现代主义的一条模糊脉络。

辑一个人和群体的,城市的焦急,辑二渴望寻求灵魂的另一种健康状态,自由欢乐的想像,回归赤真的本心,接下来是否该有明白的转变?与廖文中芜露(雄仔叔叔)以保守回返日常劳动生活,象征向无政府主义柔性坚持的作为不同的是,甄诗的方向指往内在精神的转化。这种线索实在已于辑二<无题>和<我的艺术生活>里吐露。<无题>以庄子知鱼乐的典故,诗人想像鱼荒?末路的处境,期许能找到摆脱运气的心灵之钥,<我的艺术生活>更预先?展了一处无理而妙的精神空间,藉着冥想一直地打碎和再造,断定灵魂坚持污浊和空无,而非依附外在形塑的主义教条。诗人好像已能感触到无欲无求的强鼎力气,两篇饱含老庄安身破命的哲学,为辑三正式开展意念转化做好筹备,又与廖文中芜露后来投入「找回这城市的灵魂」的写作类似,同样是一种积极的心理反抗。

辑三名「抽?中的石头」,用两种冷硬的物件激荡走神秘的无形意涵,暗示着心灵憧憬牢固的位置。灭绝以培育空无才能领有更大的包容意象,于辑三<烟花>中再次浮现。面对俗世疏忽的冷漠、生命无常的消散,诗篇以迭词重覆涌现的节奏和恍惚感,一只鸟和一朵花的就义却能换来灵魂众花的宁静。本来石头是同辑名诗篇附文中保罗?策蓝(Paul Celan)的石头,「是石头让自己开花的时候了?是不息的时光有跳动的心脏?是时间如它所是的时候了」,澳门美高梅网上赌博,激励激发实质,纵情展示热忱的能源昭然若揭。其中「为了追赶云 我把手?脚嵌入墙上 放松我/们盘根的身体」一段,依然牵系着对群体脱困的关怀,反向救赎的绝美形象思维,非个别抒情柔意之作所能比较。然而言及至此,诗人随性的精细虽是禀赋难以强遇,其间本来无一物的天成自无需强作解人者干涉,我们仍寄望诗人是为日后更茁熟的生命历练,预做不易摇动的坚持预备。

这样的踊跃反抗心理,可能因为至末辑未能如廖文中陈灭后来直接于「进入21世纪以来香港政经、社会风尚等各方面的倒退严密相干,舆论自由的压缩、民主选举的遥远无期、政府对民间力量的疏忽和打压、寰球化资本共恶、违背民间感情的清拆......这所有都产生在今日之香港,令诗人震怒」的环境下,投入实际的保育活动,甄诗此时于辑四里以末篇<六月雪>为名,形象的心灵转化,幻象的幻灭已因纯?的归返收到效益,改朝换代的争战仍未停止,城市群体的意识已获臻提升;其间虽有事实面的<马桶>对新政权的双关酣畅鄙弃控诉,<不想>里白衫军回扣辑一<星星>香港十二万黑衫军「还我电视」运动,<一九八九六月四日>却已稍呈松弛的语调。这些都是支援对体制的动摇抗争,但整辑仍停留在改变后精神得到纯化的形象?缈,使得反抗的功效仍显力道不足,憾有未竟之功,这一点应可在分辑的选篇上允以补强。因为郑蕾博士亦在上述论文中提到,「在当下的后现代语境中,(包含蔡炎培)这种强调剂体性的浪漫精神仅管幽微甚至不合时宜,却存在更为强烈的人文关心,或者为香港文学的传承供应了一个极富建设性的参考方向。」

结语:

1981诗人罗门提出「第三天然观」的艺术实践,认为「第三造作」能「使第一(原始的)与第二(人为的)自然取得超越并转化入纯然与深远的存在之境(上帝的视境)。」,诗人萧萧在1987的《现代诗学》里进一步阐释认为:「所谓『城乡抵触』即是指着这一点(第一和第二自然的)不和谐,经过这一点不协调再去寻求第三自然的和谐,诗与艺术的创作往往如此。」城市文学,除了对忤逆自然适度经济建设的反思之外,更包括政治层面的矛盾与抗衡。香港与台湾两地的文艺互动交往起始甚早,上世纪五六零年代侨生赴台深造的现象,同时也刺激了两地开始蓬勃的现代主义思潮。香港诗人甄国晖首部诗集《另一个身体》,以多变略带后现代混杂和脱离中心的语言象征,缤纷的意象并陈跟跳跃,流露着对城市公民和现实的悲悯关注,想像心灵回归纯粹自由本性,期盼以内在精神转化后的强大力量,抵?现实生活的捆?,情感层次甚而推展至对整体人类文明未来的忧愁,令读者不得不也思考自身存在的处境。《另一个身体》,让读者窥见一个城市当代变迁的风貌,钦服于诗人灵敏深刻的感受力,也对诗人未来的?演充斥等候。#
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